五月，丹霞漫天的一个傍晚，来自厦门海沧的一封信飘落侨声，将两位江南游子的心牵在一起。　　

我拆开ems的信函，里面居然还有一个信封， 4元2角的喜鹊邮票很是显眼。呵，我讶异着，　倪　老师也太有趣了，这不多此一举嘛！忽地一转念，竟感动于师者柔软的心——想必，老师纠结着，仔细想了想，终是信不过挂号信，干脆掏钱寄了速递。　　

相知，于我，这封信有多珍贵！　　

只是在学车的路上不经意地向他谈起身边人养蚕的事，未曾想过，才一晚，老师的散文《江南之南怀蚕愁》便剥茧抽丝般如约而至。他夸我给他提供了一个写乡愁的好素材，可是，怎么当时我就没发现这点？或许，智者的灵感就在于发现存在的瞬间感动，感动过后呢，他得忙活着给他的乡愁找到存在的家。他是非写不可的，非这样写不能的，他要为灵魂寻一处安身立命的所在。作为谈话者的我过去没留意，而作为读者的我现在和未来却很是理解这一点。　　

他的乡愁终于是甜的了，在南中国海潮起潮落中氤氲：料峭春风中绽展的各路生命，延续着夏季的枝繁叶茂，肥胖肥胖的俊俏乖巧的蚕宝宝与桑达成的一种默契，从而谱写成江南独特的蚕桑风景……　　

“但是我的蚕愁没有后来的这些文化”，可不是么，这不是一条宏观意义上的丝绸之路，而是一条通往灵魂密幽之处的乡愁小径。相较《雨巷》中那个“撑油纸伞的像丁香一样结着愁怨的姑娘” 之于戴望舒的意义，这一只只小小的天虫儿，俊俊的模样下，竟投射出淼森老师蜜甜般别样的忧愁！　　

就这样，从江南走过的乡愁酿酽成了文化诗意！　　

愁心渐远，童稚趣深。淼森老师得意于发现蚕桑间的“默契”，问余触动几许？答曰：“反思生命的真谛，实乃大化于自然。”我感念蚕吐丝织梦的勤勉，更欣赏他们向死而生的勇气。想起海德格尔的感言：“语言是存在的家。”那么，沉默呢？沉默是语言的家，在我看来，“默”是一种沉静的力量，是对自我意识的宣示主权，是积聚着生命的所有热情。反观蚕的一生，静“默”着体悟生命的欢乐，并付出“契”约似的责任与尊严——在与桑的默契共生中，一同坚守着生命的圣地。最终，他们各自实现了个体价值，筑造成精神家园。　　

滋养教育的生命又何尝不是如此？当我们愁心难释，困惑不解的时候，何妨携一颗童稚的心，漫步告别迷雾的森林？　　

余观感淼森老师的来信，体悟并喟叹：一个赤子情深，浸怀童趣童奇的人，怎会心离故乡遥远？听，生命的童谣正传来——　　

“蚕宝宝,脱衣裳,脱一件,变个样, 脱了四件旧衣裳,变成美丽的蚕姑娘!”